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不宜科第；复因洁癖 、善怒、矜名、嗜饮、不知葆元毓神等不良习气，该无子嗣。
云谷法会禅师见其肯至诚剖露自己过失，遂慈悲教示其努力洗心革面，改过迁善，扩充德性 ，宽恕包容，爱人如己，以义理再生之身...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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不无佳解，但佳则佳矣，仍是以象说象，以喻比喻，藏头露尾，秘母言子，不宜分明道破，使学者茫然无知，究不得而悟之。非解悟真，乃述悟真也。噫！注愈多，理愈昧；书益广，人益惑；正道日衰，邪道日盛；真学日埋，伪...
张伯端
|五明研究|
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无法正确预估，因此不宜将全人类与整个地球当作实验品。
最近出现一则消息，为了回应全球各地的抗议声浪，总部设在圣路易的生物科技农作物先驱孟山都公司（ Monsanto ）已于 2004 年 5 月 ...
释昭慧
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香奁集》与偓在南安时诸遗事耳”；他说到本书的篇幅：“书仅一卷，页数不宜多”；他说到本书的参考书目：“《新唐书·韩僵传》、《辞源》、《历代名人字典》、《泉州府志》、《韩内翰别集》、《内庭集》、《金銮密记...
徐正纶
|五明研究|
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书名不宜过长，如姜伯勤先生的《石濂大汕与澳门禅史——清初岭南禅学史研究初编》，当初的书名是《大汕与清初岭南禅学与澳门禅史》。也是由于书名太长，有编辑建议而改用现名，这样正副标题结合，既清楚明白又意思完整...
刘进宝
|五明研究|
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儿童饮于溪，因谓曰：“溪水夏则不净，不宜饮。”遂随手指地，涌泉成井，夏清冬浊。后在汀州武平之南安岩示寂，邑人塑其像，称曰南安公[33]。
连城县白仙岩、崇安县大浆岭以及清流县境内都建有寺庙奉祀定光...
林国平
|五明研究|
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政治与佛教的结合始终是西藏的特色，但不宜说是合一，政教二道要比政教合一更体现了清代西藏的政治现实。)这是藏传佛教领袖与地方行政权结合治理西藏之始。明朝踵之，皇帝敕封法王、国师等佛教首领，管理藏地的政教二...
张双志
|五明研究|
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从根本上改变落后的状况，从而实现佛教文化的伟大复兴。
北京师范大学哲学与社会学院佛教教授、博导 本站特约评论员徐文明教授发表了自己的看法：佛教慈善不宜过度纯粹化、神圣化
佛教的根本目标是使众生...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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“汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起”，又吩咐他“逢怀则止，遇会则藏”。则向南也非到番禺、广州这样的大地方，而是那时尚未开发的“怀”、“会”，六祖最终选择曲江曹溪立足，都是对地域性问题有充分考虑...
不详
|五明研究|
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，采取非常谨慎的态度。1954年2月，中共西藏工委发出《关于执行宗教政策的指示》，规定：”在目前，主要宣传保护宗教信仰自戕，不宜宣传改革宗教自由或不信教自由。任何对宗教感情有直接刺激性的语言、文词，都...
克珠群佩
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